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会议讨论并原则通过《中华人民共和国仲裁法（修订草案）》和《中华人民共和国国家公园法（草案）》，决定将两个草案提请全国人大常委会审议。会议指出，要更好发挥仲裁服务经济发展和扩大开放的作用，主动对标国际先进规则，不断提升我国仲裁的公信力和国际影响力，积极营造市场化、法治化、国际化一流营商环境。要以制定国家公园法为契机，全面提高国家公园保护和管理水平，构建政府主导、多方参与、社会共享的机制，实现生态保护、绿色发展、民生改善相统一。

犯罪嫌疑人周焯华，男，中国澳门居民，澳门太阳城博彩中介一人有限公司股东、董事。

联合国非洲经济委员会认为，太阳能、风能和水能等可再生能源是满足非洲大陆快速增长的电力需求的可行替代能源。

内容简�? · · · · · · �?导读》内容简介：康帕内拉在狱中写成的《太阳城》一书，是具有深远影响的空想社会主义著作。他在书中采用对话的方式，描绘出一个全新的理想社会。在太阳城里，没有剥削，没有私有财产；人人劳动，产品按需分配：太阳城里实行“哲人政治”，只有大智大慧的“贤哲”才能担任“太阳”（最高管理者）。

太阳城完全废除了私有财产，实行公有制。在这里，土地、手工作坊、劳动工具、产品、房屋以及日常生活必需品，都属于公共财产，为大家共同所有。人民按公社形式组织起来，共同参加劳动。劳动在这里，已经不是奴役人的手段，而是光荣的事情。大家各尽所能，各得其所，每个人都从事自己最能发挥特长的工作。他们还注重把科学技术运用到生产劳动中去，太阳城每人每天工作四小时就可以生产出满足全社会需要的产品。一切产品和财富都会在公职人员监督下实行按需分配，公社居民穿同样的衣服，在公共食堂用餐，住房也六个月调换一次。太阳城注重学习文化知识和科学研究。他们反对死读书，鼓励生产技术的革新和发明创造，提倡把科学技术运用到生产中去，降低劳动强度，提高生产效率。太阳城的人不仅重视成年公民的社会教育，注重提高全面的科学文化水平，主张教育与生产劳动相结合，而且非常重视对儿童的教育。

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作为哲学家和神学家，康帕内拉的宗教思想较为激进，曾多次被捕，前后在狱中度过近三十年，《太阳城》一书即是他铁窗生涯之作。本来，如此的磨难理应让他更渴望个人自由才对，但在该书对政治治理模式的大量描述中，仍流露出明显的极权主义色彩。如果说“乌托邦”还带有松散自治成分，“太阳城”则对全体居民进行了更加极端的全面管制。

任何“乌托邦”社会成为现实的一个必要前提，是“物质的极大丰富”，而物质财富只能通过劳动创造。“劳动创造价值”是马克思主义的一个观点，但莫里斯却把“劳动”仅仅理解为具体的体力劳动。在整部《乌有乡消息》中，我们无法看见人类的思考和精神的漫游，只有形而上学化的手工劳动。显然，这与他的反智主义倾向是一致的。

卢旺达《新时代报》报道称，近年来，非洲经济快速发展，面临能源转型的现实诉求，这为非洲大陆发展可再生能源提供了动力。

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“乌托邦”向全体居民免费供应所有物质产品，居民则通过自己的无偿劳动创造这些财富。首先一切货品供应充足，其次无须担心有人所求超出自己的所需。于是，乌托邦开办了公共食堂，全体居民们在午餐和晚餐时间听到铜喇叭号声，便聚齐食堂用餐。至于服装，全岛几百年来是同一样式，只是男女有别，已婚未婚有别。这种衣服看了令人感到愉快，方便行动，寒暑咸宜。

本文转载自微信公众号『中央政法委长安剑』，来源：平安温州、澳门特别行政区政府网站

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